RégionFiches / programmes publiésNote de recherche
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Anciennes preuves de bénévolat résidentiel à Longquan et annonces Sunlun récentes mais déjà passées. Aucune admission publique permanente avec hébergement actuellement vérifiée.
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Jianfu Guanyin possède une infrastructure d’hébergement documentée, mais aucun programme résidentiel public répondant aux critères. Aucun lieu retenu lors de cette vérification.
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Les écoles Meihua et Shexian publient des formations martiales avec hébergement. Bailin possède des preuves historiques de chan résidentiel ; à Kaiyuan, l’hébergement reste non confirmé.
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L’académie Shen Jiangfei publie un enseignement résidentiel de kung-fu ; les événements pour jeunes de Pushou restent historiques.
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Les recherches ont fait ressortir hébergements touristiques, documents d’urbanisme et infrastructures génériques de temples. Aucun lieu résidentiel participatif répondant aux critères établi.
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Les annonces de Jiulian et Guanhai attestent une ancienne pratique résidentielle. Aucune admission primaire actuelle vérifiée ; Haicheng Dabei reste une piste de recherche distincte.
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D’anciennes retraites résidentielles de Zhongdao et une piste d’école martiale à Siping ont été trouvées. Activité actuelle, admission et identité du lieu à confirmer.
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Les stages de Guocheng en 2015 et 2017 attestent une ancienne participation avec logement, avec une variante orthographique signalée. Aucune admission actuelle trouvée.
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Les pages officielles d’étude et de culture de Yufotemple et plusieurs temples urbains ont été examinés ; aucune participation avec nuitée répondant aux critères établie. Les offres voisines du Zhejiang et du Jiangsu ne sont pas attribuées à Shanghai.
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Maling propose actuellement une formule résidentielle de 30 jours minimum. Des stages de temples et un récent cours de liturgie achevé à Maoshan élargissent la recherche, avec limites d’hébergement et d’admission explicites. Une dernière recherche ciblée a ajouté le temple Changlu Chongfu. Le statut de chaque fiche distingue les offres actuelles des événements passés.
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Six fiches réunissent preuves historiques directes de Lingyin et Tongbai, stages récurrents pour jeunes et pistes récentes plus faibles de Fuyuan. Certains hôtels portant un nom de temple ont été écartés faute de pratique. Une dernière recherche ciblée a ajouté Yuntai à Jiashan, le séjour de pratique à Futuo, Zijiao à Ningbo et Ci’en à Tiantai. Le statut individuel distingue offres actuelles et événements passés.
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L’Anhui comprend un camp de jeunes daté à Gushan, un programme annoncé au temple Erzu pour novembre 2026 et des témoignages documentaires de séjours passés à l’académie Yiyin. Confirmez l’admission actuelle et les modalités linguistiques auprès de chaque organisateur.
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Ziguo fournit des preuves primaires claires d’ancienne pratique résidentielle, avec conditions de logement modifiées ensuite. Wanfu et Fozu ajoutent des programmes historiques documentés. Une dernière recherche ciblée a ajouté Yunmen à Changle et Huayan au mont Zhiti. Les statuts individuels distinguent offres actuelles et événements passés.
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Quatre fiches de temples documentent pratique encadrée et vie sur place. Yangshan possède de solides preuves historiques d’admission selon la nationalité ; les dernières archives de Yunju concernent 2024, mais l’hébergement varie selon le programme.
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Quatre écoles publient des offres martiales résidentielles ; Zhengjue documente une pratique historique au temple. Les pages officielles ont été comparées aux sources de réservation ou de participants lorsqu’elles existaient.
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Quatre offres résidentielles publiées et distinctes retenues. Les appellations commerciales Shaolin et sites presque identiques demandent une vérification d’identité soignée ; aucun lien institutionnel revendiqué n’est certifié indépendamment.
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Wudang possède le groupe le plus clair de pages de formations résidentielles gérées par des écoles, avec maîtres, campus, chambres et pratiques différenciés. Sizu et Xianguang complètent les pistes bouddhistes. Les huit fiches solides restent des programmes publiés, pas des places confirmées. Une dernière recherche a ajouté l’école Shaolin Wudang — Jingwu. Les statuts distinguent offres actuelles et événements passés.
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Jiuxi et Feishan possèdent des annonces historiques concrètes reliant pratique, repas et logement. Les reportages de Huangzhong décrivent vie collective, exercices à l’aube et travail, avec participants étrangers, sans voie d’inscription actuelle publiée.
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Le guide propre à Donghua sur logement et service et la procédure d’arrivée du temple Liuzu de Sihui attestent une participation résidentielle réelle. Daling Guanyin, Baofeng, Fenghua, Luhu et Nanhua disposent de stages datés, avec un accès inégal aux sources primaires actuelles.
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Long Tou Shan et l’école traditionnelle de tai-chi de Yangshuo publient chambres, repas et entraînement. Toutes deux indiquent explicitement un enseignement en anglais. Le cadre rural favorise une pratique suivie ; admission, dates et cours choisi restent à confirmer avec l’école.
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Le temple Nanshan de Sanya possède une ancienne invitation officielle aux bénévoles. Elle ne confirme pas explicitement logement ni programme quotidien de pratique ; elle ne suffit donc pas encore à une recommandation résidentielle.
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Wuling publie des programmes de plusieurs jours avec logement au temple. Une invitation hivernale spécifique de Shuanggui Tang en 2016–2017 atteste explicitement repas et hébergement des laïcs ; un recueil de 2024 signale une activité ultérieure, sans préciser ses conditions de logement.
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Longquan Xinglin et Emei publient de véritables formations résidentielles. Longquan possède aussi des récits récents sur des plateformes indépendantes. Le site primaire de Puzhao conserve des annonces chan résidentielles de 2012 et 2015 ; Wenshu dispose de reportages datés. Le séjour proposé par l’opérateur de Qingcheng n’identifie pas son hébergeur. L’invitation primaire de juin 2026 de Duoyin Guan associe explicitement pension complète, service, liturgie quotidienne et instruction de pratique facultative.
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Le temple Jiulong de Huishui possède une invitation historique détaillée incluant sélection, repas et logement. Les autres pages décrivent surtout tourisme, atmosphère des temples ou d’autres provinces.
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Taiji Zhe publie un cours à Dali en octobre–novembre 2026 avec hôtel nommé, repas et entraînement quotidien. Wuwei possède des témoignages de voyageurs, dont des mises à jour de 2024 et 2026, mais pas de source primaire d’admission vérifiée. Les preuves résidentielles de Fale datent de 2013. La page actuelle de Rising Dragon indique un transfert du siège à Bohol.
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Les recherches anglophones renvoyaient souvent à des centres bouddhistes tibétains hors de Chine ou à des descriptions historiques d’ermitages. Les itinéraires commerciaux Samye/Chimpu décrivent visites et logement, sans établir de programme résidentiel suivi avec enseignant nommé et procédure d’admission.
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Le temple Nanhua du district de Qian possède une annonce résidentielle vipassana de 2021 et se distingue de son homonyme du Guangdong. Gu Guanyin a une ancienne journée de pratique laïque avec possible nuitée préalable ; le programme de 2024 cité dans un recueil concernait des bhikkhus.
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Les recherches ont trouvé hébergements à Kongtong, guides génériques de temples à Gannan et Lanzhou et recrutement religieux. Aucun résultat n’associe hôte actuel identifiable, véritable programme laïc et preuves crédibles de logement et d’admission. Un rapport officiel de Kongtong de 2024 documente enseignement taoïste et camping nocturne sous tente pour des groupes de formation de cadres, mais pas d’hôte public permanent ni de voie d’inscription.
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Le monastère chan Beihai possède des invitations de 2016 et 2017 avec pension complète pour des participants d’âge universitaire. Ces archives historiques sont substantielles, mais les critères d’âge et de statut étudiant empêchent d’y voir une retraite ouverte à tous.
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Les résultats incluaient recrutement de religieux masculins, documents génériques sur des temples et hébergements désertiques vendus comme retraites. Aucune source n’associait logement des participants et véritable programme contemplatif ou martial actuel.
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Les recherches renvoyaient surtout à des sites bouddhiques historiques, à l’archéologie des grottes et à des bénévolats sans rapport. Cellules de méditation anciennes et importance religieuse ne prouvent pas une retraite actuellement ouverte aux participants.
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Des séjours au temple et retraites résidentielles actuels publiés par les hôtes ont été trouvés, ainsi que d’anciens événements universitaires ou d’enseignants invités. Les lieux temporaires sont distingués des centres permanents.
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Aucun programme résidentiel confirmé dans les sources vérifiées. Pou Tai Sin Un reste une piste ; le calendrier officiel vipassana concerne des séances d’une journée pour anciens élèves. La péninsule, Taipa et Coloane ont été recherchées.
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Une deuxième recherche a ajouté des programmes à Hsinchu, Miaoli, Taoyuan, Hualien, Yunlin et Chiayi. Annonces actuelles et historiques sont séparées ; les 22 comtés et villes ont été examinés, en conservant les lacunes d’admission résidentielle.
