RegiónRegistros / publicadosNota de investigación
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Evidencia histórica de voluntariado residencial en Longquan y avisos recientes, pero ya pasados, de Sunlun. No se verifica actualmente una admisión pública residencial permanente.
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Jianfu Guanyin tiene infraestructura de hospedaje documentada, pero ningún programa residencial público que cumpla los criterios. Ninguna sede aceptada en esta revisión.
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Las escuelas Meihua y Shexian publican formación marcial con alojamiento. Bailin tiene evidencia histórica de chan residencial; Kaiyuan sigue como pista sin alojamiento confirmado.
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La academia Shen Jiangfei publica enseñanza de kung-fu con alojamiento; los eventos juveniles de Pushou siguen siendo históricos.
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Las búsquedas hallaron alojamiento turístico, documentos de planificación e infraestructura genérica de templos. No se confirmó una sede residencial participativa que cumpla los criterios.
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Los avisos de Jiulian y Guanhai acreditan práctica residencial histórica. No se verificó admisión primaria actual; Haicheng Dabei sigue como pista separada.
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Se localizaron retiros residenciales históricos de Zhongdao y una pista de escuela marcial en Siping. Confirmar funcionamiento actual, admisión e identidad del recinto.
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Los campamentos de Guocheng de 2015 y 2017 aportan evidencia histórica de participación y alojamiento, con una variante del nombre señalada. No se encontró admisión actual.
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Se revisaron páginas oficiales de estudio y cultura de Yufotemple y varios templos urbanos; no se acreditó participación nocturna válida. Las ofertas cercanas de Zhejiang y Jiangsu no se asignan a Shanghái.
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Maling ofrece actualmente un paquete residencial con mínimo de 30 días. Campamentos de templos y un curso litúrgico reciente ya concluido en Maoshan amplían la investigación, con límites residenciales y de admisión explícitos. Una última búsqueda dirigida añadió el templo Changlu Chongfu. El estado individual distingue ofertas actuales y eventos pasados.
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Seis fichas combinan evidencia histórica directa de Lingyin y Tongbai, campamentos juveniles repetidos y pistas recientes más débiles de Fuyuan. Se rechazaron hoteles con marca de templo por falta de práctica. Una última búsqueda añadió Yuntai en Jiashan, práctica residencial en Futuo, Zijiao en Ningbo y Ci’en en Tiantai. Cada estado distingue ofertas actuales y eventos pasados.
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Anhui incluye un campamento juvenil con fecha concreta en Gushan, un programa anunciado para noviembre de 2026 en el templo Erzu y documentación histórica de estancias en la Academia Yiyin. Confirme la admisión actual y las condiciones lingüísticas con cada organizador.
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Ziguo aporta evidencia primaria clara de práctica residencial histórica, con condiciones de alojamiento modificadas después. Wanfu y Fozu añaden programas pasados documentados. Una última búsqueda dirigida añadió Yunmen en Changle y Huayan en el monte Zhiti. Sus estados distinguen ofertas actuales y eventos pasados.
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Cuatro fichas de templos documentan práctica y vida acogidas. Yangshan tiene pruebas históricas sólidas de requisitos por nacionalidad; el archivo más reciente de Yunju refleja eventos de 2024, pero el alojamiento varía por programa.
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Cuatro escuelas publican ofertas marciales residenciales; Zhengjue aporta práctica histórica en templo. Las páginas oficiales se contrastaron con fuentes de reserva o participantes cuando se encontraron.
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Se conservaron cuatro ofertas residenciales publicadas y distintas. Los nombres comerciales Shaolin y sitios casi duplicados requieren aclarar cuidadosamente la identidad; ninguna afiliación declarada está certificada de forma independiente.
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Wudang tiene el conjunto más claro de páginas de formación residencial gestionada por escuelas, con maestros, sedes, habitaciones y prácticas diferenciados. Sizu y Xianguang añaden pistas budistas. Las ocho fichas sólidas siguen siendo programas publicados, no plazas confirmadas. Una última búsqueda añadió la escuela Shaolin Wudang — Jingwu. Los estados distinguen ofertas actuales y eventos pasados.
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Jiuxi y Feishan tienen avisos históricos concretos que vinculan práctica, comida y alojamiento. Los reportajes de Huangzhong describen residencia colectiva, ejercicios al amanecer y trabajo, con participantes extranjeros, sin vía actual de inscripción publicada.
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La guía propia de Donghua sobre alojamiento y servicio y el proceso de llegada de Liuzu de Sihui acreditan participación residencial significativa. Daling Guanyin, Baofeng, Fenghua, Luhu y Nanhua tienen pruebas de campamentos fechados, con acceso desigual a fuentes primarias actuales.
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Long Tou Shan y la Escuela Tradicional de Taichí de Yangshuo publican habitaciones, comidas y entrenamiento. Ambas describen explícitamente enseñanza en inglés. El entorno rural favorece práctica continuada; aun así, confirmar admisión, fechas y curso elegido con la escuela.
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El templo Nanshan de Sanya tiene una invitación oficial antigua a voluntarios. No confirma expresamente alojamiento ni un programa diario de práctica, por lo que aún no respalda una recomendación residencial.
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Wuling publica programas de varios días con alojamiento en el templo. Una invitación invernal específica de Shuanggui Tang de 2016–2017 confirma comida y alojamiento para laicos; una recopilación de 2024 aporta actividad posterior, pero no sus condiciones de alojamiento.
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Longquan Xinglin y Emei publican formación residencial sustancial. Longquan también tiene relatos recientes en plataformas independientes. El sitio primario de Puzhao conserva avisos de chan residencial de 2012 y 2015; Wenshu tiene reportajes fechados. La estancia del operador de Qingcheng carece de anfitrión residencial identificado. La invitación primaria de junio de 2026 de Duoyin Guan combina expresamente comida y alojamiento, servicio, liturgia diaria e instrucción práctica opcional.
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El templo Jiulong de Huishui tiene una invitación histórica detallada con selección, comida y alojamiento. Otras páginas describen principalmente turismo, ambiente de templos o provincias ajenas.
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Taiji Zhe publica un curso en Dali de octubre–noviembre de 2026 con hotel identificado, comidas y entrenamiento diario. Wuwei tiene relatos de viajeros, con actualizaciones de 2024 y 2026, pero ninguna fuente primaria de admisión verificada. La evidencia residencial de Fale es de 2013. La portada actual de Rising Dragon dice que su sede se trasladó a Bohol.
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Las búsquedas en inglés devolvían frecuentemente centros budistas tibetanos fuera de China o descripciones históricas de ermitas. Los itinerarios comerciales Samye/Chimpu describen visitas y alojamiento, pero no acreditan un programa residencial continuado con profesor identificado y proceso de admisión.
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El templo Nanhua del condado de Qian tiene un aviso vipassana residencial de 2021 y es distinto del homónimo de Guangdong. Gu Guanyin tiene una antigua jornada laica con posible alojamiento la noche anterior; un programa de 2024 citado en una recopilación era para bhikkhus.
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Las búsquedas hallaron alojamiento en Kongtong, guías genéricas de templos de Gannan/Lanzhou y reclutamiento religioso. Ningún resultado combina anfitrión actual identificable, programa laico sustancial y pruebas creíbles de alojamiento y admisión. Un informe oficial de Kongtong de 2024 sí documenta instrucción taoísta y acampada nocturna para grupos de formación de ejecutivos, pero no un anfitrión público continuo ni inscripción.
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El monasterio chan Beihai tiene invitaciones de 2016 y 2017 con comida y alojamiento para participantes de edad universitaria. Son registros históricos sustanciales, pero los criterios de edad y condición estudiantil impiden considerarlo retiro abierto general.
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Los resultados incluían reclutamiento religioso masculino, material genérico de templos y alojamiento desértico vendido como retiro. Ninguna fuente combinaba alojamiento de participantes y un programa contemplativo o marcial actual sustancial.
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Las búsquedas devolvían sobre todo sitios budistas históricos, arqueología de cuevas y voluntariados ajenos. Las antiguas celdas de meditación y la importancia religiosa no acreditan un retiro actualmente abierto a participantes.
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Se encontraron estancias en templos y retiros residenciales actuales publicados por anfitriones, además de eventos pasados universitarios y de maestros invitados. Los recintos temporales se distinguen de los centros permanentes.
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No hay programa residencial confirmado en las fuentes revisadas. Pou Tai Sin Un sigue como pista; el calendario oficial vipassana es de sesiones de un día para antiguos alumnos. Se investigaron la península, Taipa y Coloane.
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La segunda investigación añadió programas en Hsinchu, Miaoli, Taoyuan, Hualien, Yunlin y Chiayi. Los avisos actuales e históricos se separan; se revisaron los 22 condados y ciudades, manteniendo las lagunas de admisión residencial.
